公益便是公益，慈悲便是慈悲，不能够彼此包含，不能比较谁的规模大，谁的规模小。公益是公共利益，由于利益相关方不全是人类，也可能是动植物、生态环境等，所以说成大众利益是不恰当的。公益和慈悲同源于对生命及国际的爱，即博爱精力或利他主义，但在举动层面指向两个维度。

  公益的维度，是社会成员根据社会责任感、使命感，在政府力气之外自动追求公共利益的满意与维护，发动社会资源，优化或重建社会结构与联系，处理或改善社会问题。比方环境维护、生物多样性维护、各种方针倡议、立法推进、文明艺术科学事业开展等。公益的举动主体可所以个人，也可所以安排，有时政府和企业也会参与进来。公益的获益方一般不是特定的个别，一切社会成员都可能从中获益。比方环保作业改善空气、水源质量，无有钱人、贫民、动物、植物都会因而获益。

  慈悲的维度，一般是根据怜惜、怜惜或不忍之心，致力于协助因社会问题陷于窘境的个别取得正常的生计与开展权力(天然的、受法令维护的，得到社会认可的、受尊重的、健康的、相等的、无障碍的……)。即慈悲满意的是个别利益。慈悲的主体相同能是个人，也可所以安排，获益者可所以人，也可所以动物等生命。比方针对个别的疾病救助、物质协助、精力劝慰、赋权增能等等。

  公益慈悲这两个维度能够彼此转化或一起推进。当慈悲主体从重视个别利益转变为重视整个集体、整个社会的利益时，就一定要处理背面的本源——社会问题(一般由文明观念、准则与商场等要素导致)，比方经过社会倡议和实际举动推进方针立法的前进，社会文明与观念的改动，这时就转化至公益维度。反之，在推进社会问题的处理时，开端为满意个别利益而举动时，就进入慈悲维度。

  赞助贫困学生，协助学生个别完成学业是慈悲，但若着手改善当地的工业系统，添加就业机会，带动当地人脱贫致富，或许推进教育资源的重新配置，促进教育权力的公正享有，就上升为公益。无偿协助一个人戒烟是慈悲，但经过方针立法、社会监督推进公共场所禁烟则是公益。给一个白叟让座是慈悲，呼吁全社会关爱白叟等集体，为有需求的人士让座则是公益。一个人捐100元给一个求助者是慈悲，呼吁我们热心参与慈悲捐助，营建人人合作社会气氛，推进社会观念的改动及法令方针的改善(比方标准捐献行为，完成揭露通明，维护捐献人与受助者的隐私等)则是公益。

  有些行为或活动，则一起具有公益和慈悲的特点，比方素食，因其低碳、节能、发生废物量少，客观上有利于生态环境维护，是为公益;一起因其不食用动物制品，客观上使动物免于杀戮或优待，是为慈悲。