的简称 。这是为人民服务的一种通俗讲法 。指有关社会公众 的福祉 和利益 。

  “慈”是指长辈对晚辈的爱，“善”是指人与人之间的友爱 和互助 。慈善事业是人们自愿地奉献爱心与援助的行为和从事扶弱济贫的一种社会事业。

  作为促进社会和谐的重要力量,中国慈善事业有了一定的发展,具体表现在：慈善主体持续不断的增加、慈善规模逐步扩大、民众的捐赠热情不断增高、慈善机制逐渐完备、理论研究不断深化几个方面。

  但同时也存在着一定的问题：公民慈善意识不高,个人普及度不够；公民慈善参与率低下；慈善规模不够,与实际的需求不符；诚信问题突出,公信力不强；慈善方式不合理；浓郁的政府主导色彩制约着民间慈善发展等。这样一些问题的存在本身要求逐渐完备慈善事业发展机制。

  意识形态不同：我国的公益慈善事业大多数是直接献爱心、捐款捐物，而西方国家的公益慈善也可以是商业形态的一种，作为资本主义社会改良的一部分。

  发展时间不同：我国从古代就有慈善，古代慈善事业大多属于官办慈善，或者是在官方默许下的民办慈善，然而现代公益慈善事业是市场经济的产物，市场经济是公益慈善最基本的生存原则，我国市场经济源于改革开放后，仅有三十多年。

  国家治理形态方面：我国不允许有私人的公益研究机构存在，公益慈善机构大多依靠于政府；而西方国家更多依靠于资本对市场经济的调节。

  中国大陆志愿者活动始于上世纪80年代后期。中国志愿服务开始的标志是1994年年底中国青年志愿者协会成立，随后志愿者队伍日益发展壮大，各地志愿者活动蓬勃开展。1995年在北京召开的联合国第四次世界妇女大会，将非营利组织概念首次引入中国，在某些特定的程度上推动中国民间非营利组织的建设与发展，也唤起更多的公民加入到民间非营利组织的志愿者行列中。

  文化差异：我国参与公益活动大多数来源于于自身的道德与认知；国外公民参与公益活动来自于宗教信仰，并且国外父母从小教育孩子要参与公益活动。

  政府重视度：中国政府对于志愿服务，以精神激励为主。大多数志愿服务行为是义务性的；国外有健全的志愿服务体系。

  资金及合法权益保障：我国在这方面并不如国外完善，无法保障志愿者的合法权益。

  从总体上看我国的志愿者人数在稳定增长，人们的公益心与社会责任意识在慢慢地增加，公益慈善事业已不仅仅局限于富豪阶层，消费扶贫、公益宣传、爱心捐赠已走进人们的生活。然而国家相关法律和法规不够完善，缺乏监管，志愿者的权益偶尔得不到保障，因此在前进的过程中应该辩证的看待。

  人类道德的发展是曲折上升的过程，曲折的时间有很大的可能是个体的一生，但志愿者给社会带来的温暖，给身边人带来的正能量，是促进社会上升发展的一剂良药。人人皆能成为志愿者，星星之火可以燎原，志愿者的火种汇聚将如阳光一般温暖。