陈嘉新表明根据博爱之心或利他之心，自觉、自愿的举动明显是公益与慈悲的一起根基。公益慈悲均指向人类改进现状，寻求人类社会与地球生态调和开展的方针，以及个人心灵的愉悦，自我价值的完成和人生境地、认识层次的提高。

  陈嘉新以为公益意图是自动承当社会职责之认识，重视公共利益、公共生活品质，努力全局性、微观性社会问题的发现和处理，维护与平衡公共利益，推进公共方针的前进，促进社会的良性开展。

  在小政府、大社会及大政府、小社会两种形式下，都或许有较多的公益活动，前者根据公民自觉之后的职责实行，后者根据社会矛盾和问题杰出之后，公民自救、自治的举动。例如生态环境维护与管理；生物多样性维护；各类资源节省与再生使用；民间传统文化与文化遗产维护、各种公民教育与倡议活动；社区自治与开展；教育、医疗卫生等公共方针、立法的推进等等。

  慈悲多发自怜惜怜悯之心，以满意弱势生命集体的生计与开展需求为导向。慈悲的目标可所以人，也可所以动物，皆是处于窘境中的同类和其他能感知苦楚的生命，以协助其脱离窘境、劝慰苦楚为意图。慈悲不是单独面的布施，而是互利的共生行为。

  慈悲的首要原则是互相尊重。例如扶弱救急；扶贫济困；大病救助；救灾救援；助学；漂泊动物维护与救助；放生等等。必需要分外留意的是，许多时分慈悲是不能用理性的剖析来核算、比较的。否则会导致“理性的冷酷和无情”。因为一切受助者的状况都不相同，但所取得的协助对他们每一个人来说都是最宝贵的、最必需的，我们不可以因为用于某个人的金钱可以救助更多求助者而抛弃这一个。凡事过为己甚。假如彻底按理性来核算的话，没有劳动才能的老年人、残障人士等集体或许就境况十分欠安。

  一般来说，公益的规模大于慈悲，但在必定条件下，慈悲可转向公益。当对某个的搀扶举动上升至国家方针层面时，比方促进相关公共福利方针出台施行，即成为公益。再如，救助动物在个人为慈悲，上升至动物维护方针，则为公益。

  不过，因为了解层次不同，不同的人对公益慈悲的内在和外延的了解也会不同。假如将慈悲了解为对人类及国际的爱，那么慈悲包含了公益。假如将公益了解为人类对整个地球生态可继续开展的职责，则公益包含了慈悲。

  公益慈悲的目标不单单是人，还有动物等地球众生。人作为地球ECO的一员，应在才能所及规模内承当起维护该体系平衡与可继续的职责。

  陈嘉新以为公益慈悲也不只是捐款、做好事协助他人那么简略。环境污染防治、生物多样性维护、救助和维护窘境中的动物，推进公共方针和立法的前进、赞助科学研究等，都归于公益慈悲的规模，但明显不是直接协助人。回来搜狐，检查更加多