公益在英文中的原文为“Philanthropy”。这个词汇有时被翻译为“慈悲”，有时被翻译成“公益”。在我看来，这两者原本便是相通的。当然，传统慈悲的概念更偏重于针对个人和集体的单纯协助行为；而现代公益除协助详细的人外，还触及社会全体的改善。特别是现代公益往往是一种安排性社会力气的存在，此种力气秉持不同于国家和商场的准则，然后构成了一个独立于国家和商场，但一起又与前两者有很大穿插的范畴。但公益与慈悲二者在利他主义精力内核上没有过大差异。如果有差异的话，我乐意将现代公益看作是传统慈悲的晋级版别，而公益是包括慈悲基本功用的，就像是软件的新版别包括旧版别功用的相同。

  公益首先是一种举动，这种举动的性质是自愿性的；这种举动的意图是为促进公共利益；经过举动而发生的利他主义价值认同、公益安排建构以及公民社会范畴，则是公益举动的必定产品。从这些公益所必需的内在设定来看，所谓现代公益，应是一种以利他主义价值观为导向、以改动社会系统和社会生态为方针，服务于公共利益的自愿举动。

  “以利他主义价值观为导向”，指的是对个人来说，公益意味着一整套价值观、行为准则以及某种生活方式的理由。利他主义价值观以为，人会为了其他人的利益而斗争乃至于自我牺牲，这种价值观表面上好像和人的自利天性相违反，但实践上，为种群的连续和某种集体责任感而自我牺牲的行为在历史上是层出不穷的。因而利他主义的价值观也可被视为作为社会动物和习惯于集体生活的人类的别的一种天性，其所要求的是满意了人类的高层次的、在精力层面融入共同体的需求。在公益界，此种利他主义的价值观根底十分深沉，许多公益从业者和参与者都具有着激烈的理想主义情怀。

  “公共利益”，指的是人类社会福祉的最大化，在公益的概念里，利他主义行为的终究指向不单单是他人和个别利益，更应是公共利益。这一点与传统的、针对个人的慈悲行为略有不同：尽管公益行为的方针也是个人，但有着十分显着的改动社会系统的诉求。当然，在大多数情况下，公益与慈悲这两个概念是相通乃至共同的。正如邓飞免费午饭的比如所表现的：在实践履行的过程中，免费午饭举动协助的是一个个详细的孩子，但安排者更多的时分重视其方针倡议功用，终究是由社会和政府经过准则革新促进了全体公共利益的提高。在这里，公益行为着重的是全体性的改动，而非简略地协助某个人。这也是笔者在概念的解说中参加“以改动社会准则和社会生态为方针”的原因。

  “自愿举动”，指的是在不求任何物质报答的情况下，为改善社会和推进社会进步而供给服务、奉献个人的时刻及精力的举动。作为一种由利他主义价值观所导向的行为，公益行为有必要以自愿性为条件。自愿作业所具有的自愿性、无偿性、公益性、安排性四大特征，注定了他们和政客、商人、科学家、文学家等作业都是不同的。

  从以上对公益概念的论述中，咱们我们能够很清楚地将公益行为与商场行为、政府行为、家庭行为等区别开来。公益事业着重公民的价值观、着重公共利益、着重公民的自愿举动。其实便是企图经过公民本身力气的生长而促进一个由活跃公民所组成的公民社会的呈现。公益的终究意图则是经过相等的公民合作而使各式各样的社会成员在物质、情感和价值观上树立强有力的联络，经过发动和协助公民本身的生长而终究构成人类社会的大共同体。

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